Ни для кого не секрет, что в США массовые расстрелы в учебных заведениях — явление уже практически обыденное. Теперь это происходит и в ЕС. Не говоря про обычную преступность, особенно о периоде разгула ганстеризма и мафиозности в США в 30-годы, когда в СССР этим занимались поклонники феодализма и капитализма, басмачи и кулаки, боровшиеся против коммунизма.

Но вот теперь, с наступлением капитализма в РСФСР пришло к нам и это. Типично американские убийства в РФ подтверждают научную точность марксизма о связи бытия и сознания, о том что капитализм пробуждает звериную мизантропию, практически у всех, а иначе и не может быть в мире одной лишь конкуренции, т.е. войны всех против всех.

Но многие левые теряются в ответе на вопрос: что является главным источником дефектных образований в личности? Начиная в ответ рассказывать о том, что дефектообразующие воздействия на личность производятся силами, находящимися вне общества ,например, силами, принадлежащими другому обществу.

Но если оперировать марксистской теорией общественно-экономических формаций, а не досужими рассуждениями о борьбе различных обособленных обществ между собой, становится очевидным, что источником преступности, в том числе массовых расстрелов является система общественной организации.

Больное общество рождает больных людей. Здоровое общество рождает здоровых людей. И нет никаких сил вне общества, регулирующих общественные отношения и то бытие, которое и служит материалом и движущими силами формирования каждой личности.

Частное насилие и деформированные личности были и в СССР, никто с этим не спорит, ведь Советский Союз представлял собой общество классовой борьбы перехода от капитализма к коммунизму, а значит содержал значительные, часто устойчиво воспроизводящиеся элементы «старого мира». Вопрос то в другом — в СССР такого насилия было кратно меньше. Это неоспоримо, чтобы не завывали говорящие головы и платная обслуга олигархии.

Стоп, стоп, стоп, возразит здесь недостаточно подготовленный левый. Я уже понял, что личность формируется обществом и не спорю с этим. Но как быть силами, которые могут находиться вне человечества, например, в неживой природе. Какой-нибудь ураган (Катрину помните? Новый Орлеан? И тамошних мародёров, появившихся «из ниоткуда»?) или неурожайный год (крестьяне видят угрозу голода и начитают прятать зерно, срывая планы хлебозаготовок) вполне способны спровоцировать антиобщественные деяния.

В личности нет НИЧЕГО над или вне-общественного. Ни ураганы, ни другие разрушительные силы не способны изменить установившуюся систему общественных отношений. Сила природы диктует человечеству объективную необходимость к ней приспособиться, иначе гибель. Но формы «общения», формы взаимодействия устанавливаются самим человеком в соответствии с уровнем его культурного развития, в первую очередь развития производительных сил.

Вы приводите пример с ураганом Катрина, после котрого Новый Орлеан накрыла волна массовой преступности, но источник этой волны не в естественной природе человека, а социальной. Вспомните разрушительное землетрясение в Ташкенте в 1966 году. Оно практически уничтожило город, 300 тысяч человек в одночасье стали бездомными. И на выручку жителям столицы Узбекской ССР пришел весь Союз:

Вот поэтому в вопросе о причинах преступности не стоит городить огород из собственных представлений, а опираясь на науку, ставить во главу тех или иных процессов в обществе, принципы его устройства и функционирования. Поскольку марксист не в праве смотреть на всякую ситуацию с точки зрения того, что личность есть сложение общественного влияния и чего-то ещё, поскольку ВСЯКАЯ личность есть частное проявление общества.

____________________________________ Послесловие Уважаемые читатели! Заносите в закладки и изучайте наши издания: I. Общественно-политический журнал «Прорыв» II. Газета «Прорывист» Поддержите редакцию деньгами: I. Принципы финансирования II. Подписка на газету III. Заказ нашей брошюры почтой с автографом автора