Старообрядцы и арестанты — две, казалось бы, совершенно разные группы общества, но у них есть удивительные сходства в традициях и социальных нормах. Эти параллели уходят корнями в историю и показывают, как обособленные сообщества могут развивать свои собственные уникальные, но порой схожие обычаи.

Общая касса

Идея создания коллективной кассы для взаимопомощи объединяет как старообрядцев, так и заключённых.

Для староверов общак был не только финансовым инструментом, но и символом общинного единства. Приверженцы старой веры добровольно вносили туда деньги, заработанные своим трудом. В некоторых общинах, например в Выговской поморской пустыни, действовало правило отказа от личного имущества в пользу группы. Эти средства использовались для поддержки малоимущих, помощи в экстренных ситуациях, а также для выдачи беспроцентных займов единоверцам. Кроме того, часть денег шла на подкуп чиновников, чтобы облегчить ведение дел.

У арестантов общак также играет важную роль, но наполняется иначе. В него входят деньги, продукты и предметы первой необходимости, полученные от родственников или добытые самими заключёнными. Средства из общака идут на помощь новичкам, поддержание тех, кто находится в изоляции, а также на обеспечение членов семей, оказавшихся в трудной ситуации. Однако и здесь немалая часть «кассы» расходуется на взятки тюремным работникам, чтобы те смотрели сквозь пальцы на внутренние порядки. Интересно, что разные категории заключённых — «блатные», «мужики», «козлы» — имеют свои отдельные общаки, и пересечение финансовых потоков между группами практически исключено.

Запрет на сквернословие

Старообрядцы и арестанты одинаково строго относятся к запрету на нецензурную лексику. Для староверов мат — это способ призвать тёмные силы, разрушить внутреннюю чистоту и навлечь на себя и своих близких беды. Они считали, что слова, связанные с нечистотами или блудом, обладают разрушительной энергией и привлекают несчастья.

В тюремной субкультуре тоже существует строгий запрет на сквернословие. Вместо мата заключённые используют арго — «феню», которая позволяет выразить всё, что нужно, не прибегая к оскорбительным словам. Нарушение этого правила может привести к серьёзным последствиям. Для заключённых сохранение чистоты языка — это не только вопрос этики, но и способ сохранить уникальность своей группы.

Слово "Спасибо" нельзя говорить

Старообрядцы не признавали слово «спасибо», предпочитая выражения вроде «Спаси Христос» или «благодарю». Они верили, что «спасибо» связано с языческими корнями, отсылая к идолу по имени Аба. Это слово считалось нечистым и неподобающим для использования.

В уголовной среде также избегают благодарить словом «спасибо». Заключённые воспринимают его как унизительное или недостаточное выражение признательности. Вместо этого они используют другие фразы, чтобы выразить свою благодарность, часто подчёркивая уважение и соблюдение тюремных традиций.

Общие взгляды на правосудие

Старообрядцы решали споры на общинных сходах, где важным условием было достижение единогласия. Если кто-то из членов общины был несогласен, последнее слово оставалось за уважаемым лидером. Этот принцип был частью их архаичной культуры и помогал поддерживать порядок внутри группы.

Тюремное «правосудие» работает по похожим правилам. Решения принимаются группой, но если единогласия достичь не удаётся, окончательное слово остаётся за авторитетным лицом — «смотрящим» или другим уважаемым заключённым. Такой подход подчёркивает значимость консенсуса и уважения к лидерам.

Эти параллели между старообрядцами и арестантами уходят корнями в попытку сохранить порядок и выживание в условиях изоляции. Оба сообщества выработали строгие правила, чтобы сохранять внутреннее единство, защищаться от внешних угроз и регулировать отношения между своими членами.

Хотите узнать больше о необычных уголках планеты и погрузиться в традиции далеких народов? Подписывайтесь на канал, чтобы отправиться в захватывающее путешествие по культуре, обычаям и самым удивительным историям!