В настоящее время в нашей стране действует две крупных мусульманских организации: Центральное духовное управление мусульман России и Духовное управление мусульман Российской Федерации. Вместе они охватывают большую часть страны, а также некоторые регионы за ее пределами, занимаясь делами верующих бывшего СССР. Исключением является только Кавказ, где есть свои самостоятельные исламские организации – в некоторых республиках таких даже несколько.

Из указанных выше ЦДУМ является куда более респектабельной. У нее больше территория, ее авторитет признает наибольшее количество мусульман, она обладает большими финансовыми ресурсами. Но самое главное, что на ее стороне авторитет времени – она создана еще в 18-м веке. Ее центральные органы управления находятся в столице Башкортостана Уфе, а многолетним руководителем является Талгат Сафич Таджуддин.

Почему же столица российских мусульман располагается в Уфе, а не в каком-нибудь ином городе?

Сначала давайте объясним читателям, кто же такие верховные муфтии. Ни Коран, ни Сунна, и шариат, ни исламская политическая традиция вообще не предполагают создания каких-либо бюрократических структур с целью управления делами веры. Изначально главой общины был пророк Мухаммед, а затем халиф – это слово переводится, как «заместитель».

Халиф решал все административные, военные и религиозные вопросы – в этом плане Арабский халифат являлся теократическим государством. Но когда первая исламская империя распалась, а ее веру приняло несколько соседних государств, возникла необходимость иметь человека, который бы решал все вопросы на месте.

И это не мог быть правитель, поскольку такому должностному лицу требовалось обладать большим количеством дополнительных знаний. В зависимости от страны, глава исламского культа мог носить название шейх-уль-ислам, великий аятолла, верховный муфтий или как-то еще.

Что касается нашей страны, то, несмотря на большое количество подданных и союзников мусульман, то у Московского княжества и Русского царства не было подобной структуры – все-таки, они формировались, как православные государства. Тогда их количество было немногочисленным, а область проживания сильно разделена географически, поэтому создавать такие органы не было возможности и необходимости. Но все изменилось, когда в состав России было включено целая мусульманская страна.

Конечно, с целью общего светлого будущего, чтобы избежать взаимных предъяв и обид, у нас от обсуждения этого вопроса стараются воздерживаться. Русские и татары давно уже стали братскими народами, и никому не хочется их ссорить. Но не является секретом, что после падения Казанского ханства на мусульман оказывалось давление, вплоть до гонений, а его столица стала русским городом, в котором тогда не было места исламу.

Вот почему многие люди, в том числе, представители исламского духовенства, были вынуждены бежать на восток, во владения башкир-кочевников. Те по своей воле приняли русский протекторат и обязались служить «белому царю» конно, людно и оружно – а потому сохранили внутреннее самоуправление.

В результате башкиры стали оказывать покровительство беглым мусульманам, и основанная в 1574-м году Уфа очень скоро стала важным городом для отечественного ислама. Она была таковым задолго до того, как политика правительства к своим мусульманским подданным стала более умеренной.

И когда Екатерина IIприняла решение дать им все возможные для того времени права, именно здесь в 1788-м году было создано Уфимское духовное магометанского закона собрание – организация-предшественник Центрального духовного управления мусульман России.

Это не была реформа, это была констатация факта: здесь находился культурный центр российского ислама на тот момент. Ну, конечно, в связи с территориальным ростом империи у него появились и другие центры, которые были и остались самостоятельными. Тем не менее, и сейчас верховный муфтий очень влиятельный человек, а его резиденция находится в Уфе.

.