• Официальная позиция церкви: уныние в одном ряду с убийством

• Комментарий протоиерея: что именно сказал Александр Ильяшенко

• Реакция общества: почему слова священника вызвали бурю эмоций

• Уныние и депрессия: где проходит грань между грехом и болезнью

• Богословская традиция: всегда ли уныние считалось смертным грехом

• Практические советы: как церковь предлагает бороться с унынием

• Ирония судьбы: может ли сам священник быть всегда на позитиве

Официальная позиция церкви: уныние в одном ряду с убийством

Русская православная церковь вновь оказалась в центре общественной дискуссии. Настоятель храма Всемилостивого Спаса протоиерей Александр Ильяшенко заявил, что грех уныния стоит в одном ряду с убийством, воровством и прелюбодеянием -1. По словам священника, это такой же страшный грех, потому что он лишает человека надежды на милосердие Божие.

Интервью, данное изданию «Абзац», мгновенно разлетелось по соцсетям и вызвало неоднозначную реакцию -1. Многие пользователи восприняли слова батюшки как приравнивание клинической депрессии к уголовным преступлениям, что, разумеется, не соответствует реальности, но звучит крайне провокационно.

Комментарий протоиерея: что именно сказал Александр Ильяшенко

В своем интервью протоиерей Ильяшенко пояснил, что уныние опустошает человека внутренне, лишает сил бороться с трудностями и ведёт к деградации во всех сферах жизни -1. «Есть грехи смертные: убийство, прелюбодеяние, воровство, пьянство. И уныние тоже входит в их число», — заявил священник.

При этом он подчеркнул, что исход для каждого определяется не самим фактом уныния, а тем, сумел ли человек осознать и преодолеть своё состояние -4. Если человек кается, ищет утешения в молитве и обращается к Богу, Господь проявляет милость и прощает. Но если уныние становится образом жизни, человек отказывается от надежды и духовной борьбы, суд над ним будет справедливым.

Реакция общества: почему слова священника вызвали бурю эмоций

Социальные сети мгновенно заполнились мемами и возмущенными комментариями. Пользователи иронизируют: теперь получается, что маньяк-расчленитель, чиновник-коррупционер и простой Вася, взгрустнувший от квитанции ЖКХ, окажутся в одной камере на том свете.

Критики указывают на подмену понятий: церковь фактически приравнивает психологические проблемы, с которыми человек не всегда может справиться самостоятельно, к сознательному выбору зла. Особенно цинично это звучит в стране, где уровень тревожности и депрессивных расстройств растет на фоне экономических проблем и геополитической напряженности.

Уныние и депрессия: где проходит грань между грехом и болезнью

Важно понимать, что церковное понятие «уныние» и медицинский термин «депрессия» — не одно и то же, хотя и пересекаются. Как поясняют богословы, уныние — это духовное состояние, при котором человек теряет веру в Бога и Его промысел -3.

Святитель Иоанн Лествичник писал: «Уныние есть расслабление души, изнеможение ума оболгатель Бога, будто Он немилосерд и нечеловеколюбив» -3. То есть грех заключается не в плохом настроении, а в отчаянии, в нежелании видеть Божий промысел в своей жизни.

Однако современная медицина рассматривает депрессию как заболевание, требующее лечения, а не морального осуждения. Многие священники сегодня признают, что при клинической депрессии человеку нужна помощь психиатра, а не только духовника.

Богословская традиция: всегда ли уныние считалось смертным грехом

Представление о «смертных грехах» зародилось еще в III веке, но изначально относилось исключительно к монашеским обетам -3. В массовое сознание это понятие ввел Григорий Великий, «последний хороший папа», который распространил список смертных грехов на всех христиан.

В православии уныние традиционно считается одной из восьми главных страстей. Преподобный Иоанн Кассиан Римлянин писал, что уныние — это «тоска и печаль, наводящие на сердце ужас, которые истребляют мужество и надежду».

Но важно отметить, что церковь всегда разделяла временную скорбь, которая может быть естественной реакцией на жизненные обстоятельства, и хроническое состояние уныния, когда человек «опускает руки» и перестает видеть смысл в жизни -3.

Практические советы: как церковь предлагает бороться с унынием

Протоиерей Александр Ильяшенко не ограничился констатацией фактов. Ранее в своих проповедях он неоднократно говорил о том, как справляться с тяжелыми состояниями -2.

«Если человек бодр, весел, мобилизован, пусть и физически испытывает какие-то страдания или невозможность сделать что-то, но живет и несет это ради Христа, то Господь посылает его душе великое утешение», — отмечал священник -2.

Церковь предлагает несколько инструментов борьбы с унынием: молитва, участие в таинствах, чтение Священного Писания, дела милосердия, помощь ближним. Когда человек начинает думать не о себе, а о других, его собственные проблемы часто отступают на второй план.

Ирония судьбы: может ли сам священник быть всегда на позитиве

Скептики справедливо замечают: легко рассуждать о вреде уныния, сидя в уютном кабинете с постоянным доходом и социальным статусом. Интересно, а сам отец Александр всегда на лютом позитиве? Прям лучится счастьем и оптимизмом, когда смотрит на свою паству и ценники в магазинах?

В защиту священника можно сказать, что он не призывал к искусственному оптимизму. В более ранних интервью он признавал, что в жизни много грустного, трудного, печального, того, что расстраивает -2. Но он призывал не сосредоточиваться на том, что тебя только удручает, искать позитивные эмоции.

«Слава Богу, что Господь ведет тебя по жизни так, радуйся тому, что имеешь, и постоянно Бога благодари», — советовал протоиерей -2.

Проблема в том, что для человека, реально страдающего депрессией, такие советы звучат насмешкой. Когда химия мозга нарушена, никакая «благодарность» не поможет — нужны таблетки и специалисты.

Главное, батюшка, вы там сами случайно не приунывайте от критики в интернете. А то VIP-котлы нынче в жутком дефиците, всё давно забронировано теми, кто просто устал от этой сказочной реальности.

_____________________________________

РПЦ тут выкатила новый прайс-лист на адские муки. Настоятель храма протоиерей Александр Ильяшенко на серьезных щах вещает, что если ты приуныл — всё, божий одуванчик, пакуй чемоданы в котел. Уныние, оказывается, теперь идет по одной уголовной статье с убийством, прелюбодеянием и воровством.>> То есть, представьте расклад на Страшном суде. Стоит маньяк-расчленитель, чиновник, укравший годовой бюджет региона, и условный Вася из хрущевки, который просто взгрустнул от свежей квитанции за ЖКХ. И батя Ильяшенко такой:>> «Ну всё, грешники, вам в одну камеру! А ты, Вася, вообще мразь, надежду на Божье милосердие потерял, тебе шконку у самой топки!»>> Особенно доставляет эта фирменная православная многоходовочка: унывать — это прям тяжкий грех, духовное опустошение, но шанс на УДО есть, если вовремя покаяться (и, видимо, купить самую толстую свечку). Как именно перестать унывать, когда вокруг происходит перманентный сюр, протоиерей почему-то не уточнил. Зато великодушно напомнил, что Господь судит милостиво. Так милостиво, что за банальную депрессуху и отсутствие улыбки отправит тебя жариться в компании серийных убийц.>> Интересно, а сам отец Александр всегда на лютом позитиве? Прям лучится счастьем и оптимизмом, когда смотрит на свою паству и ценники в магазинах? Главное, батюшка, вы там сами случайно не приунывайте. А то VIP-котлы нынче в жутком дефиците, всё давно забронировано теми, кто просто устал от этой сказочной жизни.

Автор: Иван Харитонов